世界上每一個(gè)人都想使自己有所作為﹑有所成就，都在尋找幸福的生活﹑幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是多方面的，其中對(duì)幸福缺乏足夠的認(rèn)識(shí)是最根本的原因。人們生活之不幸往往是由對(duì)世界的錯(cuò)誤看法﹑錯(cuò)誤倫理觀和錯(cuò)誤的生活習(xí)慣引起的。在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中并不缺乏使人能夠產(chǎn)生幸福感的物質(zhì)條件和精神條件，然而由于一些人缺乏正確的幸福觀，缺乏感受幸福的品質(zhì) ，缺乏感知和創(chuàng)造幸福的能力，以至喪失了那些本來(lái)可以獲得幸福的條件和機(jī)遇 。由此可見(jiàn)，樹(shù)立科學(xué)的幸福觀，培養(yǎng)感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力，我們的教育應(yīng)擔(dān)此重任 。
究竟什么是幸福？至今尚無(wú)確切統(tǒng)一的定義，現(xiàn)將一些典型說(shuō)法歸類(lèi)介紹，以便讀者從中領(lǐng)悟其內(nèi)涵。
1、物質(zhì)說(shuō)
“幸福是指心情舒暢的境遇和生活?！?
——源自《辭?！?br /> 在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心的現(xiàn)代社會(huì)中，贊同這一說(shuō)法的人相當(dāng)普遍，這種認(rèn)為幸福是一種實(shí)在的生活境遇的說(shuō)法，其合理因素在于揭示出物質(zhì)生活是幸福的一個(gè)必要條件。
2、精神說(shuō)
所謂幸福，就是人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)生活條件和精神生活條件的實(shí)踐中，由于感受和理解到目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿(mǎn)足。即幸福就是人的根本的總體的需要得到某種滿(mǎn)足產(chǎn)生的愉悅的狀態(tài)。
——源引中國(guó)人民大學(xué)教授羅國(guó)杰主編的《馬克思主義倫理學(xué)》
這種認(rèn)為幸福是一種感受和體驗(yàn)的說(shuō)法，其實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)調(diào)幸福是人的物質(zhì)需要與精神需要得到統(tǒng)一滿(mǎn)足時(shí)的和諧感。
3、能力說(shuō)
“幸福是一種生活是更好的能力。感知幸福的能力和創(chuàng)造幸福的能力是構(gòu)建人生幸福的支柱?！?br /> ——源引劉次林《幸福教育的建構(gòu)》
這一觀點(diǎn)指明幸福具有可塑性，幸福能力是需要培養(yǎng)的。同時(shí)也指出幸福是向往與創(chuàng)造的有機(jī)結(jié)合。
4、境界說(shuō)
幸福是一種基于他人的快樂(lè)和愉悅之上的體驗(yàn)，能產(chǎn)生于人分享的欲望并一直印在自我陶醉的回憶中 。
這一說(shuō)法揭示出幸福具有社會(huì)屬性，幸福是建立在個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，幸福著他人的幸福是人生幸福的最高境界。
5、人性說(shuō)
“健康之精神寓于健康之身體，這是人生幸福的一種最簡(jiǎn)單而又充分的描繪。生理幸?！睦硇腋！獋惱恚ǖ赖拢┬腋Ｔ谕暾男腋Ｖ邪缪葜鵁o(wú)可替代的角色。”
——源引人本主義心理學(xué)理論家（美國(guó)）馬斯洛《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》
這一觀點(diǎn)親近“人性”，揭示出幸福的源頭和載體，說(shuō)明脫離人本身就沒(méi)有談?wù)撔腋５谋匾恕?br /> 6．人本說(shuō)
幸福不是金錢(qián)﹑不是成功﹑不是健康﹑甚至不是單純的快樂(lè)，幸福是人們推進(jìn)自我完善，而將潛能和創(chuàng)造力展開(kāi)過(guò)程中的一種體驗(yàn)和感受的有價(jià)值的存在形態(tài)。
這一觀點(diǎn)揭示出追求幸福的實(shí)質(zhì)是自我實(shí)踐的需要，是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我校辦學(xué)理念中的“幸福”傾向此意。
7．態(tài)度說(shuō)
幸福是面對(duì)復(fù)雜生活時(shí)露出的微笑。
此觀點(diǎn)說(shuō)明幸福是一種積極的生活態(tài)度。擁有幸福，需要人們擁有剝吞痛苦的寬容、迎接挑戰(zhàn)的從容。
8．過(guò)程說(shuō)
生命從自己的哭聲中開(kāi)始，又在別人的淚水中結(jié)束，珍愛(ài)這中間的過(guò)程就是幸福。
此觀點(diǎn)指明生存與奮斗的過(guò)程中就是幸福。他提醒人們活好每一天，珍愛(ài)每一份擁有。
若要透徹理解幸福的涵義，還需知曉下列相關(guān)概念。
（1）幸福感
幸福感是人在受到一定刺激時(shí)，產(chǎn)生的是否幸福的情感體驗(yàn)狀態(tài)。是客觀存在作用于人的意識(shí)的綜合產(chǎn)物。是人類(lèi)獨(dú)有的高級(jí)情感，嚴(yán)格區(qū)別于動(dòng)物生理本能的快感振顫。幸福感不是遺傳下來(lái)的，是后天加以培養(yǎng)的結(jié)果。
（2）幸福觀
幸福觀是人在受到一定刺激時(shí)是否產(chǎn)生幸福感的標(biāo)準(zhǔn)，是人對(duì)關(guān)于幸福的總的看法和根本觀點(diǎn)。只有符合了歷史的、社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的幸福觀才是正確的。它是幸福思維的基礎(chǔ)。是幸福境界的定位，是幸福人格的內(nèi)化。
（3）幸福能力
幸福能力是指人的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造幸福和享受幸福的能力。具有累積性，是后天鍛煉、培養(yǎng)的結(jié)果。
一個(gè)有幸福能力的人有四大性格特征。首先，幸福的人自尊，對(duì)自己多持肯定態(tài)度；其次，幸福的人自制力很強(qiáng)，克服困境的能力也比較大；第三，幸福的人樂(lè)觀，對(duì)生活所求甚少，知足常樂(lè)；第四，幸福的人善于勾通，有較好的人際關(guān)系。
幸福是什么？是一種實(shí)在的生活境遇？是一種主觀感受和體驗(yàn)？是一種生活態(tài)度？是一種價(jià)值形態(tài)？是目的？是過(guò)程？是結(jié)果？“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。揭示幸福的真諦，只能是真正感恩幸福﹑創(chuàng)造幸福的人。
